NGAJI ALVERS PASAL I'TIKAF

Part.13
*NGAJI ALVERS*

BAB PUASA
KITAB FATHUL QARIB
Pasal : I'tikaf

Diskusi bersama :
ONE DAY ONE HADITH GROUPS

(فصل): في أحكام الاعتكاف وهو لغة الإقامة على الشيء من خير أو شر، وشرعاً إقامة بمسجد بصفة مخصوصة (والاعتكاف سنة مستحبة) في كل وقت وهو في العشر الأواخر من رمضان أفضل منه في غيره لأجل طلب ليلة القدر، وهي عند الشافعي رضي الله عنه منحصرة في العشر الأخير من رمضان، فكل ليلة منه محتملة لها، لكن ليالي الوتر أرجاها وأرجى ليالي الوتر ليلة الحادي أو الثالث والعشرين.

Pasal ini menerangkan tentang hukum i’tikaf. i’tikaf secara etimologi berarti menetapi suatu pekerjaan ; baik atau buruk.
Dan i’tikaf secaraterminologi adalah berdiam diri di masjid dengan cara tertentu. i’tikaf hukumnya sunnah, dilakukan setiap waktu (kapanpun) dan beri’tikaf di 10 hari terakhir bulan ramadhan itu lebih afdhal dari waktu lainnya karena memburu lailatul qadar. Menurut imama syafi’i, lailatul qadar terbatas pada 10 hari terakhir bulan ramadhan sehingga setiap malam dari 10 terakhir itu kemungkinan adalaha lailatul qadar namun malam-malam ganjil lebih besar kemungkinannya, terlebih lagi malam 21 atau malam 23.

Bersambung...
InsyaAllah.
Wallahu A'lam

Part.14
*NGAJI ALVERS*

BAB PUASA
KITAB FATHUL QARIB
Pasal : I'tikaf (2)

Diskusi bersama :
ONE DAY ONE HADITH GROUPS

(وله) أي للاعتكاف المذكور (شرطان) أحدهما (النية) وينوي في الاعتكاف المنذور الفرضية (و) الثاني (اللبث في المسجد) ولا يكفي في اللبث قدر الطمأنينة بل الزيادة عليه بحيث يسمى ذلك اللبث عكوفاً.

Dan i'tikaf itu mempunyai 2 syarat, yaitu pertama niat, Jika i’tikaf berupa i’tikaf yang di nadzari maka sebutkanlah kefardluannya (seperti aku niat i’tikaf wajib lillahi ta’la).
dan kedua adalah berdiam di masjid. Tidak cukup berdiam hanya sekedar tumakninah akan tetapi haruslah melebihinya sekiranya berdiam tersebut dinamakan menetapi satu tempat.

وشرط المعتكف : إسلام وعقل ونقاء عن حيض أو نفاس وجنابة فلا يصح اعتكاف كافر ومجنون وحائض ونفساء وجنب ولو ارتد المعتكف أو سكر بطل اعتكافه

Syarat orang yang beri’tikaf adalah islam, berakal, suci dari haidh atau nifas dan junub. Maka tidak sah i’tikafnya orang kafir, orang gila, wanita haidh, nifas dan junub. Jika orang yang beri’tikaf itu murtad (keluar dari islam) atau mabok maka i’tikafnya batal.

(ولا يخرج) المعتكف (من الاعتكاف المنذور إلا لحاجة الإنسان) من بول وغائط وما في معناهما كغسل جنابة (أو عذر من حيض) أو نفاس فتخرج المرأة من المسجد لأجلهما (أو) عذر من (مرض لا يمكن المقام معه) في المسجد بأن كان يحتاج لفرش وخادم وطبيب أو يخاف تلويث المسجد كإسهال وإدرار بول


Seseorang yang beri’tikaf tidak boleh keluar dari (masjid ketika menjalankan) i'tikaf yang dinazari kecuali untuk keperluan manusia seperti kencing berak dan lainnya seperti mandi jinabat atau karena terhalang oleh haid, nifas maka boleh keluar dari masjid. atau karena sakit yang tak memungkinkan orang berdiam di masjid karena membutuhkan kasur, pembantu, dokter atau khawatir mengotori masjid seperti diare atau beser.


وخرج بقول المصنف لا يمكن الخ بالمرض الخفيف كحمى خفيفة، فلا يجوز الخروج من المسجد بسببها (ويبطل) الاعتكاف (بالوطء) مختاراً ذاكراً للاعتكاف عالماً بالتحريم. وأما مباشرة المعتكف بشهوة فتبطل اعتكافه إن أنزل وإلا فلا.
Dikecualikan sakit ringan seperti sakit demam ringan maka tidak boleh keluar masjid. Dan batallah i'tikaf itu sebab persetubuhan (hubungan intim) yang dilakukan oleh orang yang tidak terpaksa, lagi sadar kalau dirinya sedang i’tikaf dan mengetahui bahwa hal tersebut diharamkan. Adapun bersentuhan kulit dengan disertai syahwat (seperti bersentuhan atau berciuman) maka hal itu dapat membatalkan i’tikafnya jika sampai inzal (keluar sperma) jika tidak demikian maka tidak batal.

Alhamdulillah, ini adalah bagian terakhir dari bab puasa. telah tuntas biidznillah...