SAMIALLAHU LIMAN HAMIDAH

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Anas Bin Malik RA, Rasul SAW bersabda :

وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ

Jika Imam membaca “Samiallahu Liman Hamidah” maka ucapkanlah “Rabbana Walakal Hamd”. [HR Muslim]

 

Catatan Alvers

 

Abu bakar As-Shiddiq RA merupakan sahabat yang rajin shalat berjamaah bersama dengan Rasul SAW. Ia tidak pernah telat untuk shalat dibelakang Nabi SAW hingga satu ketika ia menyangka telat tertinggal shalat Ashar berjamaah bersama Nabi SAW. Dengan tergesa-gesa dan dengan raut muka sedih, ia berjalan menuju masjid. Di luar dugaan ternyata ia masih menemui shalat Rasul SAW yang mana saat itu beliau sedang bertakbir untuk menuju rukuk. Diapun bersyukur memuji Allah akan hal ini dengan mengucap “Alhamdulillah” dan segera ia bertakbir memulai shalat di barisan makmum. Dan di saat Nabi SAW masih dalam keadaan rukuk, Malaikat Jibril turun dan berkata :

يَا مُحَمَّدُ، سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

“Wahai Muhammad, Semoga Allah mendengarkan orang yang memuji-Nya”.

 

Dan dalam riwayat yang lain, Nabi SAW bersabda :

اِجْعَلُوْهَا فِي صَلَاتِكُمْ

Jadikanlah ia (Samiallahu Liman Hamidah) dalam shalat kalian.

 

Maka lafadz tersebut diucapkan saat bangun dari rukuk. Sebelumnya, ketika hendak rukuk dan bangun dari rukuk Rasul SAW membaca takbir. Namun sejak saat itu kata “Samiallahu Liman Hamidah” menjadi sunnah berkahnya Abu Bakar RA. [I’anatut Thalibin]

 

Jadi bermula dari “Alhamdulillah” yang dikatakan oleh Abu bakar lalu doa malaikat Jibril yaitu “Samiallahu Liman Hamidah” lalu berlanjut kepada dzikir setelahnya. Rifa’ah bin Rafi’ Az-Zuraqi berkata: “Pada suatu hari kami shalat di belakang Nabi SAW. Ketika mengangkat kepalanya dari ruku beliau mengucapkan: “Sami’allahu liman hamidah” (Semoga Allah mendengar pujian orang yang memuji-Nya). Kemudian ada seorang laki-laki yang berada di belakang beliau membaca :

رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ

(Wahai Tuhan kami, bagi-Mu segala pujian, aku memuji-Mu dengan pujian yang banyak, yang baik dan penuh berkah).

 

Setelah selesai shalat, beliau bertanya: ‘Siapa orang yang membaca kalimat tadi?’ Orang itu menjawab, ‘Saya.’ (tidak lain adalah Rifa’ah sendiri) Beliau bersabda :

رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ

Aku melihat lebih dari 30 Malaikat, berebut siapa di antara mereka yang lebih dahulu mencatat (kebaikan dari) kalimat tersebut.” [HR Bukhari]

 

Lagi-lagi hal ini kemudian menjadi bacaan yang ditetapkan oleh Nabi SAW sebagaimana dalam hadits utama di atas Rasul SAW bersabda : “Jika Imam membaca “Samiallahu Liman Hamidah” maka ucapkanlah “Rabbana Walakal Hamd”. [HR Muslim]

 

Kapan At-Tasmi’ (Bacaan “Samiallahu Liman Hamidah”) itu dibaca? Ibnu Hajar Al-Asqalany berkata : menurut dzahirnya teks hadits di atas, tasmi’ itu dibaca setelah seseorang mengangkat kepala dari posisi ruku’ sehingga tasmi’ merupakan dzikirnya i’tidal, namun dalam redaksi hadits Abu Hurairah dan lainnya disebut bahwa tasmi’ adalah dzikir intiqal (perpindahan). Maka dengan menggabungkan kedua hadits yang nampaknya kontradiktif tersebut dipahami bahwa maksud dari perkataan “Ketika ia mengangkat kepala” maksudnya adalah ketika mulai bergegas mengangkat kepala maka ia memulai membaca tasmi’ dan menyempurnakan hingga posisi i’tidal. [Fathul Bari]

 

Bagaimana cara membaca tasmi’? Al-Khatib As-Syarbiny berkata : “Imam membaca tasmi’ dengan suara keras dan membaca bacaan ‘Rabbana’ dengan suara pelan, sedang bagi selain imam (makmum, orang yang shalat sendirian) membaca dengan suara lirih keduanya. Muballigh (penyampai suara imam) membaca dengan keras bacaan yang dikeraskan oleh imam dan membaca dengan lirih bacaan yang dilirihkan oleh imam sebagaimana keterangan kitab al-Majmu’ karena kedudukan muballigh sebagai pemindah bacaan dari imam”. [Al-Iqna’].

 

Ada catatan Ibnu Hajar yang menarik mengenai hadits tasmi’ di atas. Pertama, Malaikat yang berebut untuk mencatat pahala tasmi’ tersebut bukanlah malaikat hafadzah (pencatat amalan) melainkan malaikat yang bertugas mencari ahli dzikir. Hal ini sebagaimana dalam hadits disebutkan :

إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ

”Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala memiliki malaikat-malaikat yang berkelana di jalan-jalan mencari Ahli Dzikir. [HR Bukhari].

Dalam lanjutannya disebutkan : “Jika mereka telah menemukan sekelompok orang yang berdzikir kepada Allah, maka mereka saling mengajak : “Kemarilah, ini dia yang kalian cari”. Maka para malaikat itu mengelilingi orang-orang yang berdzikir dengan sayap mereka (dan bertumpuk-tumpuk) hingga sampai ke langit dunia. [HR Bukhari].

 

Kedua, bahwa jumlah malaikat yang berebut untuk mencatat itu berjumlah 30 lebih (bidl’un). Jadi jumlah mereka antara 31-39 malaikat. Sedangkan jumlah huruf dari “Rabbana Walakal Hamd dst” adalah 33 Huruf. Jadi terdapat kesesuaian antara jumlah malaikat dan jumlah hurufnya. [Fathul Bari]

 

Ketiga, hadits tersebut menjadi dalil bolehnya membaca dzikir baru yang tidak diajarkan Rasul SAW di dalam shalat selama tidak bertentangan dengan yang ma’tsur (diajarkan Rasul SAW). Keempat, diperbolehkan mengeraskan suara dzikir selama tidak mengganggu orang yang bersamanya. [Fathul Bari]

 

Dalam riwayat lain, doa di atas dilatar belakangi kejadian bersin. Suatu ketika Rifa’ah shalat berjamaah di belakang Rasul SAW. Lalu ia bersin dan membaca :

الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى

“Segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, lagi baik dan penuh berkah sebagaimana Allah senang dan ridla terhadapnya”.

Dan di akhir hadits, Nabi SAW bersabda : “Demi Allah, Terdapat lebih dari 30 Malaikat, berebut siapa di antara mereka yang lebih dahulu membawa kalimat tersebut ke atas (langit).” [HR Turmudzi]

 

Lantas bagaimana dengan hukum membaca hamdalah bagi orang yang bersin?  Ibnu Hajar Al-Haytami berkata :

وَيُسَنُّ لِمُصَلٍّ عَطسَ ... أَنْ يَحْمَدَ بِحَيْثُ يُسْمِعُ نَفْسَهُ

Sunnah bagi orang yang bersin ketika shalat agar ia membaca hamdalah dengan volume suara sekedar ia bisa mendengarkan ucapannya sendiri. [Tuhfatul Muhtaj]

 

Adapun bagi orang shalat yang lain, maka dia tetap dianjurkan mendoakannya seperti di luar shalat? Namun dengan redaksi do’a seperti Rahimahullah, Yarhamuhullah (semoga Allah merahmatinya) dan bukan dengan redaksi pembicaraan manusia seperti “Yarhamukallah” (semoga Allah merahmatimu, karena hal ini dapat membatalkan shalatnya). [Tuhfatul Muhtaj] Dan jika hal itu dilakukan di saat tengah membaca surat Al-fatihah maka bacaan fatihah tersebut harus diulang dari awal karena bacaan fatihahnya dinilai terputus. [Bughyatul Mustarsyidin]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah Al-Bari membuka fikiran kita untuk senantiasa menambah ilmu setiap hari sehingga hari-hari sepanjang hidup kita menjadi berkah.

 

Salam Satu Hadits

Dr.H.Fathul Bari.,SS.,M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Ngaji dan Belajar Berasa di tempat Wisata

Ayo Mondok! Mondok Itu Keren!

 

 NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

 

Read More

NAMA PANGGILAN KUCING

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, Rasul SAW bersabda:

اَلْهِرَّةُ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ

Kucing itu adalah sebagian dari perbendaharaan rumah. [HR Ibnu Khuzaimah]

 

Catatan Alvers

 

Bobby Kertanegara, berhasil menyabet penghargaan kategori "Siapa" dari Google Indonesia pada 2024 (12/12). Dalam acara Top Trending Searches Google di Jakarta, Bobby dinobatkan sebagai salah satu nama paling banyak dicari di mesin pencarian Google Indonesia. Ia juga hadir di Istana Negara selepas pelantikan Bapak Prabowo Subianto sebagai Presiden. Siapakah dia? Ia adalah nama dari kucing peliharaan Presiden Prabowo. Kucing itu awalnya merupakan kucing liar yang singgah di rumah Prabowo di Jalan Kertanegara Jakarta yang sedang direnovasi. Namun, kehadirannya yang konsisten membuat Prabowo memutuskan untuk mengadopsinya. Ia adalah ras kucing domestik yang memiliki warna bulu putih dengan corak belang abu hitam. [liputan6 com]

 

Masyhur dalam berbagai cerita bahwa Nabi SAW memiliki kucing yang bernama Muezza. Namun ternyata hal ini tidak ditemukan keterangannya dalam kitab hadits baik mengenai Rasul memiliki hewan peliharaan kucing maupun penamaan Muezza. Yang jelas Rasul SAW menyayangi binatang termasuk kucing. Dalam hadits utama diatas, Kucing dinyatakan oleh Nabi SAW sebagai bagian dari perbendaharaan rumah. [HR Ibnu Khuzaimah] Kucing adalah hewan yang mudah kita temukan bersliweran di sekeliling rumah kita, sehingga Nabi SAW bersabda :

إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّهَا مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ

"Sesungguhnya kucing itu tidak najis. Ia merupakan hewan yang biasa berkeliaran di sekelilingmu." [HR Abu Dawud]

Syeikh Syamsul Haq Abady mengomentari hadits ini dan berkata :

وَفِيهِ التَّنْبِيه عَلَى الرِّفْق بِهَا وَاحْتِسَاب الْأَجْر فِي مُوَاسَاتهَا

Dalam hadits tersebut terdapat peringatan untuk berbuat lembut kepada kucing dan mengharapkan pahala dengan berbuat baik kepadanya. [Aunul Ma’bud]

 

Di zaman Nabi, ada sahabat yang menyayangi kucing, hingga ia dikenal dengan kucingnya dan namanya sendiri tidak begitu dikenal, siapakah dia? Ya, Abu Hurairah, bapaknya kucing. Abu Hurairah RA berkata : Pada zaman jahiliyah namaku adalah Abdu Syams bin Shakhr kemudian setelah islam aku (bernama Abdurrahman) dan dijuluki dengan Abu Hurairah… Aku dijuluki demikian karena aku menemukan beberapa anak kucing liar lalu aku gendong di dalam lengan bajuku. Ada orang yang bertanya “Apa itu?” Maka aku menjawab “kucing” maka orang itu berkata “berarti engkau adalah Abu hurairah (Bapaknya kucing)”. [Tadribur Rawy]

 

Syekh Nawawi al-Bantani menceritakan bahwa seorang sufi besar bernama Abu Bakar al-Syibli setelah wafatnya hadir dalam mimpi temannya, berdialog dengan Allah SWT. “Apa yang menyebabkan dosamu diampuni?” Tanya Allah SWT pada Syibli. “Sebab Amal Shalehku” jawab Syibli.  “Bukan,” Allah SWT menimpali. “Karena keikhlasan ibadahku” jawab Syibli.  “Bukan,” Allah SWT menimpali. “Haji, puasa, dan shalatku” jawab Syibli.  “Bukan,” Allah SWT menimpali.  “Hijrahku menuju orang-orang sholeh dan mencari ilmu” jawab Syibli.  “Bukan,” Allah SWT menimpali.  Lantas karena apakah wahai tuhanku? Tanya Syibli. Kemudian Allah memberitahukannya : “Ingatkah kau ketika berjalan di jalanan baghdad, kau menemukan anak kucing yang kedinginan dan lemah maka kau mengambilnya karena rasa sayangmu kepadanya dan kau memasukkannya ke jubah bulu untuk menghangatkannya”.

بِرَحْمَتِكَ لِتِلْكَ الْهِرَّةِ رَحِمْتُكَ

“Maka karena kasih sayangmu kepada kucing itu, Aku memberikan kasih sayangku kepadamu!”. [Nasha’ih al- Ibad]

 

Adapun memberi nama pada kucing adalah merupakan hal yang diperbolehkan. Rasul SAW sendiri memberi nama pada hewan-hewan peliharaan beliau. Diriwayatkan dari Sahl Ibn Sa’d RA, Ia berkata :

كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطِنَا فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ اللُّحَيْفُ

Nabi SAW memiliki seekor kuda yang ada di pekarangan kami yang bernama “Luhayf”. [HR Bukhari]

 

Ali bin Abi Thalib KW berkata :

كاَنَ لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ الْمُرْتَجِزُ ، وَنَاقَتُهُ الْقَصْوَى ، وَبَغْلَتُهُ دُلْدُلٌ ، وَحِمَارُهُ عُفَيْرٌ ، وَدِرْعُهُ الْفُصُوْلُ ، وَسَيْفُهُ ذُو الْفقَارِ

Rasul SAW memiliki kuda yang dinamai “Al-Murtajiz”, Unta yang bernama “Al-Qashwa”, Bighal yang bernama “Duldul”, Himar bernama “Ufair”, Baju besi yang dinamai dengan “Al-Fushul” dan pedang yang dinamai dengan “Dzul Fiqar”. [HR Al-Hakim]

 

Lebih detail lagi, banyak hewan bahkan benda-benda yang dimiliki beliau yang dikasih nama. Ibnu Abbas RA berkata : Rasul SAW memiliki Busur yang bernama “As-Sadaad”, Kinanah (Wadah yang terbuat dari kulit untuk menyimpan busur) yang bernama “Al-Jum’a”, Harbah (tombak kecil) yang bernama “An-Nab’a’ ”, Perisai yang bernama “Ad-Dzaqan” dan yang berwarna putih bernama “Al-Mujaz”, Kuda hitam yang bernama “As-Sakba”, Pelana yang bernama “Ad-Daaj”, Bighal berwarna abu-abu yang bernama “Duldul”, Unta yang bernama “Qashwa”, Himar yang bernama Ya’fur, karpet alas yang bernama “Al-Kurr”, Anazah (tombak) yang bernama “An-Namir”, Gelas dari kulit yang bernama “As-Shadir”, cermin yang bernama “Al-Mudillah”, Gunting yang bernama “Al-Jami’ “, dan tongkat kayu yang bernama “Musyawwiq”. [HR Thabrani]

 

Penamaan pada binatang itu merupakan bentuk memperlakukan mereka sesuai dengan haknya. Allah SWT berfirman :

وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَٰٓئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم

Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat (juga) seperti kalian. [QS Al-An’am : 38]

 

Menafsiri ayat ini “melainkan umat (juga) seperti kalian” Mujahid berkata :

أَصْنَافٌ لَهُنَّ أَسْمَاءٌ تُعْرَفُ بِهَا كَمَا تُعْرَفُونَ

(binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung) itu adalah segolongan (dari makhluk Allah) yang memiliki nama-nama yang dikenal dengan nama itu sebagaimana kalian dikenali (dengan nama). [Tafsir Al-Qurtubi]

 

Anas RA berkata: "Di Madinah pernah terjadi kegaduhan (kabar kedatangan musuh menyerang), lalu Nabi SAW meminjam kuda milik Abu Thalhah yang bernama Al-Mandub, lalu Beliau pacu kudanya (menuju suara itu). Ketika kembali, beliau bersabda :

مَا رَأَيْنَا مِنْ شَيْءٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا

"Kami tidak melihat sesuatupun, dan sungguh aku dapatkan kuda ini sedemikian cepat larinya”. [HR Bukhari]

 

Al-Baghawy berkata :

وَفِيهِ إِبَاحَةُ تَسْمِيَةِ الدَّوَابِّ، وَكَانَ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ تَسْمِيَةِ الدَّوَابِّ، وَأَدَاةُ الْحَرْبِ، بِاسْمٍ يُعْرَفُ بِهِ إِذَا طُلِبَ سِوَى الاسْمِ الْجَامِعِ.

Dalam hadits tersebut terdapat pemahaman akan bolehnya memberi nama hewan tunggangan. Termasuk kebiasaan orang arab adalah menamai hewan tunggangan dan alat perang dengan nama tertentu yang dikenali ketika ia dicari. [Syarhus Sunnah]

 

Maka penamaan yang demikian adalah hal yang lumrah dan bukan suatu kesunnahan. al-Mardawi al-Hanbali memberikan penjelasan : “Perbuatan Nabi SAW yang bersifat tabiat manusia seperti berdiri, duduk, pergi, kembali, makan, minum, tidur bangun dan lainnya maka itu adalah perkara mubah. Karena hal itu tidak dimaksudkan untuk syariat dan ibadah. Akan tetapi jika hal itu dijadikan teladan maka tidaklah mengapa, sebagaimana dilakukan oleh Ibnu Umar.  Dan jika hal itu tidak dilakukan bukan karena benci atau kesombongan maka juga tidak apa-apa”. [At-Tahbir Syarah At-Tahrir]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah Al-Bari membuka hati dan pikiran kita agar berusaha memperdalam ilmu agama sehingga dapat mengetahui mana yang syarat mana yang adat, mana yang sunnah dan mana yang mubah.

 

Salam Satu Hadits,

Dr. H. Fathul Bari, SS., M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Sarana Santri ber-Wisata Rohani Wisata Jasmani

Ayo Mondok! Mondok itu Keren!

WhatsApp Center :  0858-2222-1979

 

NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

Read More

DAFTAR TEMA KAJIAN YOUTUBE ODOH 2025

Aturan Membuat Nama Islami

https://www.youtube.com/watch?v=CgRwQ7w2YYU&t=54s

Menakar Pahala dan Tingkatan Sabar

https://www.youtube.com/watch?v=g0U1Iu7D68g&t=32s

Berkah IsyaAllah

https://www.youtube.com/watch?v=NAg0T8bJjVQ&t=382s

 

KAVLINGAN SURGA

https://youtu.be/7bN0arujNvs

 

Kita Pasti Masuk Surga, Tapi...

https://youtu.be/ya4rZruIRCw

 

Ada Mall di Surga

https://youtu.be/iyNTbjsusPU

 

Kenapa Sholat itu Terasa Berat?

https://youtu.be/ZV6UP1SwMIA

 

Nabi Idris dan Malaikat Matahari

https://youtu.be/RUm2ovZI4uw

 

Tepati Janjimu, Jangan Ingkar Janji

https://youtu.be/bBdLMxzZRao

 

 

 

 

 

Read More

KEKUATAN PSIKIS

 

ONE DAY ONE HADITH

 

Diriwayatkan dari Sahl bin Mu’adz dari bapaknya, Rasul SAW bersabda:

مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ مَا شَاءَ

Barang siapa menahan emosinya padahal ia sanggup untuk melampiaskannya, maka kelak Allah Azza wa jalla akan memanggilnya pada hari kiamat di hadapan semua makhluk untuk diberi kesempatan memilih bidadari yang disukainya. [HR Abu Dawud]

 

Catatan Alvers

 

Khabib menjadi tranding topic lagi. Ya, Khabib Nurmagomedov, Mantan juara kelas ringan Ultimate Fighting Championship (UFC) dengan rekor tak terkalahkan terpanjang di MMA. Dahulu ia viral dengan kemarahannya saat agama dan ayahnya diolok-olok sehingga ia melakukan penyerangan hingga ia lompat ke luar pagar oktagon. Dan sekarang ia viral dengan kesabarannya. Khabib dikeluarkan dari pesawat Frontier Airlines pada (12/1/25).  Maskapai mengklaim bahwa tindakan terhadap Khabib didasarkan pada ketidakpatuhan terhadap aturan FAA. Namun, Khabib merasa diperlakukan tidak adil, bahkan mempertanyakan apakah keputusan itu terkait dengan ras atau kebangsaannya. Dan pasca kejadian tersebut, Instagram milik maskapai dibanjiri komentar pedas dan kecaman dari pengguna karena dinilai bersikap diskriminatif. [liputan6 com]

 

Sebagai petarung MMA, Khabib tidak hanya memiliki kekuatan fisik, namun ia juga memiliki kekuatan fiskal. Ia memiliki kekayaan sebesar RP.626 Milyar. Khabib yang dikenal sebagai pegulat, ia menjadi pembicara dalam sebuah acara dengan bayaran US$300 ribu (setara Rp4,6 miliar). Kekayaannya juga dari dari sponsorship dan ia juga pebisnis. Ia memiliki Eagle FC (promotor MMA), dan rumah makan cepat saji dengan 14 gerai.  [cnnindonesia com] dan Pasca kejadian tersebut, teman-temannya berpesan agar tidak lagi menggunakan maskapai murah itu, dan ia diberitahu bagaimana caranya menyewa pesawat pribadi. [cnnindonesia com]

 

Memiliki harta yang banyak tidak membuatnya semena-mena bahkan ia tetap rendah hati tatkala diusir dari pesawat. Ia juga tidak suka menghambur-hamburkan uangnya untuk perkara yang tidak bermanfaat. Sungguh pasangan yang pas. Rasul SAW bersabda :

نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ

Sebaik-baik harta yang baik itu adalah harta yang dimiliki orang yang baik. [HR Ahmad]

 

Memiliki fisik yang kuat seperti khabib adalah hal yang baik pula. Rasul SAW bersabda:

اَلْـمُؤْمِنُ الْقَـوِيُّ خَـيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَـى اللهِ مِنَ الْـمُؤْمِنِ الضَّعِيْفِ، وَفِـيْ كُـلٍّ خَـيْـرٌ

Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada Mukmin yang lemah; dan pada keduanya terdapat kebaikan. [HR Muslim]

 

Namun kuat fisik saja tidaklah cukup karena kekuatan secara psikis lebih pentingnya dari kuatnya fisik. Rasul SAW bersabda:

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِى يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ

“Bukanlah orang kuat (yang sebenarnya) itu dengan (selalu mengalahkan lawannya dalam) gulat, tetapi orang kuat adalah yang mampu mengendalikan dirinya tatkala ia marah.” [HR Bukhari]

 

Dan gabungan dari kekuatan fisik, fiskal dan psikis akan mendatangkan kemuliaan baik di dunia maupun di akhirat. Sebagaimana hadits di atas, Rasul SAW bersabda: Barang siapa kuat menahan emosinya (kuat psikis) padahal ia sanggup untuk melampiaskannya (kuat fisik), maka kelak Allah Azza wa jalla akan memanggilnya pada hari kiamat di hadapan semua makhluk untuk diberi kesempatan memilih bidadari yang disukainya. [HR Abu Dawud]

 

Al-Qurthubi menceritakan mengenai Maimun bin Mahran. Suatu ketika ia kedatangan beberapa tamu, ia menyuruh budak perempuannya untuk menyiapkan hidangan. Ketika sang budak membawa kuah yang panas, tiba-tiba ia terpeleset sehingga kuah panas itu menimpa badan sang Majikan yang tak lain adalah Maimun. Maimunpun marah dan ketika ia hendak memukulnya maka sang budak ia berkata: "Tuanku, laksanakanlah ajaran Allah (yang berbunyi) "Walkadhiminal ghaidha” (Orang yang taqwa itu mereka yang menahan marah). Maimun berkata: "Baik, Aku akan menahan amarah." Maka budak itu berkata: "Kerjakan lanjutannya (ayat yang berbunyi) "Wal afina aninnas” (dan mereka yang memaafkan). Maimun berkata: " Aku maafkan engkau". Budak itu berkata lagi: "Kerjakanlah lanjutan ayatnya “Wallahu yuhibbul muhsinin” (dan Allah mengasihi orang yang berbuat kebaikan). Maimun pun berkata:

قَدْ أَحْسَنْتُ إِلَيْكِ، فَأَنْتَ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللهِ تَعَالَى

"Sungguh, Aku berbuat baik kepadamu, maka engkau kini merdeka karena ridla Allah Ta'ala". [Tafsir Al-Jami’ Li Ahkamil Qur’an]

 

Ibnul Mubarak berkata : satu ketika aku duduk di samping Khalifah Al-Manshur. Ia memerintahkan untuk menjatuhkan hukuman mati kepada seseorang lalu aku berkata : wahai Amirul Mukminin, Rasul SAW bersabda :

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ كاَنَتْ لَهُ يَدٌ عِنْدَ اللهِ فَلْيَتَقَدَّمْ فَلَا يَتَقَدَّمُُ إِلَّا مَنْ عَفَا عَنْ ذَنْبٍ

“Nanti di hari kiamat, ada yang berseru di hadapan Allah Azza wa Jalla bahwa siapa saja yang memiliki kebaikan kepada Allah maka majulah (untuk mendapatkan balasan kebaikan) dan tidak ada yang maju saat itu kecuali orang yang memaafkan kesalahan orang lain.”

Maka Khalifah Al-Manshur menyuruh algojo membebaskan tahanan tersebut. [Tafsir Al-Jami’ Li Ahkamil Qur’an]

 

Muqatil bin hayyan berkata : Telah sampai kepada kami bahwa saat itu (ketika turun ayat “Walkadhiminal Ghayth” orang-orang yang menahan amarah pada QS Ali Imran : 134) Rasul SAW bersabda : “Mereka itu sedikit dari ummatku kecuali orang yang dijaga oleh Allah dan banyak dari ummat-ummat terdahulu”. Allah Ta’ala memuji orang-orang yang memaafkan tatkala marah dan memuji mereka dengan firman-Nya :

وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ

“Dan tatkala marah mereka itu memaafkan”. [QS 37]

Allah juga memuji orang-orang yang kuat menahan amarah dengan firman-Nya “Wal afina Anin Nas” (dan orang-orang yang memaafkan orang lain) dan Allah mengabarkan bahwa Allah mencintai mereka sebab perbuatan baik mereka. [Tafsir Al-Jami’ Li Ahkamil Qur’an]

 

Menahan marah adalah hal yang baik namun marah sendiri tidak selamanya merupakan perbuatan jelek. Marah jika pada tempatnya maka akan menjadi perilaku yang baik. Maka marah perlu dikaji dulu motivasinya. Jika marahnya karena Agama maka marah merupakan kebaikan. ‘Aisyah RA berkata :

وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ بِهَا لِلَّهِ

“Tidaklah sama sekali Rasul SAW membalas dendam karena urusan pribadinya, melainkan jika kemuliaan Allah dilanggar, maka beliau akan membalas dengan hukuman. [HR Bukhari]

 

Rasul SAW pernah memarahi imam shalat karena laporan jamaah bahwa ia memanjangkan sholat. Beliau sangat sangat marah dan bersabda :

إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ

“Wahai manusia, sesungguhnya di antara kalian ada orang-orang yang membuat manusia lari (dari agama islam)!” [HR Muslim]

 

Beliau juga marah ketika tokoh Bani Makhzumiyah menyuruh Usamah bin Zaid, untuk melobi beliau agar perempuan dari kabilahnya yang telah mencuri tidak dijatuhi hukum potong tangan. Rasul SAW marah sembari bersabda :

أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ

“Apakah Engkau akan memberi syafa’at kepada orang yang melanggar hukum Allah?’. [HR Muslim]

 

Wallahu A’lam. Semoga Allah Al-Bari membuka hati dan pikiran kita agar berusaha menjadi pribadi yang kuat fisik dan kuat fiskal dan juga kuat psikis, sehingga menjadi kebanggaan Rasul dan lebih dicintai Allah SWT.

 

Salam Satu Hadits,

Dr. H. Fathul Bari, SS., M.Ag

 

Pondok Pesantren Wisata

AN-NUR 2 Malang Jatim

Sarana Santri ber-Wisata Rohani Wisata Jasmani

Ayo Mondok! Mondok itu Keren!

WhatsApp Center :  0858-2222-1979

 

NB.

“Ballighu Anni Walau Ayah” Silahkan Share sebanyak-banyaknya kepada semua grup yang ada. Al-Hafidz Ibnul Jawzi berkata : _Barang siapa yang ingin amalnya tidak terputus setelah ia wafat maka sebarkanlah ilmu._ [At-Tadzkirah Wal Wa’dh]

 

Read More